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凡用兵之法，將受命於君，
合軍聚眾，圮地無舍，衢地交和，
絕地勿留，圍地則謀，死地則戰。
途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，
地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣﹔
將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣﹔
治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害。
雜於利，而務可信也﹔
雜於害，而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔
無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：
必死，可殺也﹔
必生，可虜也﹔
忿速，可侮也﹔
廉潔，可辱也﹔
愛民，可煩也。
凡此五者，將之過也，用兵之災也。
覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
合軍聚眾，圮地無舍，衢地交和，
絕地勿留，圍地則謀，死地則戰。
途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，
地有所不爭，君命有所不受。
故將通於九變之利者，知用兵矣﹔
將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣﹔
治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害。
雜於利，而務可信也﹔
雜於害，而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔
無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：
必死，可殺也﹔
必生，可虜也﹔
忿速，可侮也﹔
廉潔，可辱也﹔
愛民，可煩也。
凡此五者，將之過也，用兵之災也。
覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
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