一雙拖鞋的備忘錄

凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。
內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。
相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，
不知敵之情者，不仁之至也。
非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。
故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。
先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度。
必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。
五間俱起，莫知其道，是謂神紀，人君之寶也。

因間者，因其鄉人而用之。
內間者，因其官人而用之。
反間者，因其敵間而用之。
死間者，為誑事於外，令吾聞知之，而傳於敵間也。
生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。
非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。
微哉！微哉！無所不用間也。
間事未發，而先聞者，間與所告者兼死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，
必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。

必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。
因是而知之，故鄉間、內間可得而使也﹔
因是而知之，故死間為誑事可使告敵﹔
因是而知之，故生間可使如期。
五間之事，君必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏﹔周之興也，呂牙在殷。
故惟明君賢將能以上智為間者，必成大功。

此兵之要，三軍之所恃而動也。